“事實(shí)是：每個(gè)文化都無法抵御和消解現(xiàn)代文明的沖擊。這就是悖論所在：如何成為現(xiàn)代而又回歸源泉；如何復(fù)興一個(gè)古老與昏睡的文明，而又參與普世的文明�！� ——保羅·克里爾《普世文明與民族文化》

當(dāng)泛濫成災(zāi)的程式化風(fēng)格席卷現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)時(shí)，

設(shè)計(jì)師必然會(huì)把目光投向過去，

從古典法則中汲取靈感；

當(dāng)年輕一代對(duì)民族文化認(rèn)同感與日俱增時(shí)，

越來越多的人必然會(huì)積極擁抱東方審美回潮，

于是，新中式庭院應(yīng)運(yùn)而生。

新中式庭院，作為傳統(tǒng)中式庭院的現(xiàn)代演繹，

是一種兼具文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代審美的獨(dú)特存在。

它不僅繼承了古典庭院的精髓，

還融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，

創(chuàng)造出一個(gè)寧靜、優(yōu)雅、富有詩意的棲居空間。

風(fēng)格多樣的新中式設(shè)計(jì)，

散發(fā)出沉穩(wěn)和安靜，柔軟與力量，

每一處細(xì)節(jié)都在生活的基調(diào)里，

在日常而永恒的片段中，

隱秘地連接著過去和未來。

“曲徑通幽處，禪房花木深�！�

古典再現(xiàn)新中式風(fēng)格

注重對(duì)傳統(tǒng)中式庭院的忠實(shí)復(fù)現(xiàn)，

以庭院深深、曲徑通幽、亭臺(tái)樓閣為主要元素。

通過對(duì)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的細(xì)致仿制和現(xiàn)代詮釋，

營造出一種時(shí)空交錯(cuò)的歷史感。

推開大門，白墻窗欞映入眼簾，

花壇之上，繁花叢生，松樹翠然。

古代石燈亮于桌角，妙趣橫生。

地面特別采用冠源——福鼎黑，

打造新中式庭院獨(dú)特的黑白灰風(fēng)調(diào)，

黑色在新中式庭院中象征著深邃與莊重，

給庭院平添了一份獨(dú)特的厚重感和歷史感。

“人閑桂花落，夜靜春山空�！�

簡約雅致的新中式庭院風(fēng)格更加注重簡潔與實(shí)用，

通過簡約的線條、素雅的色彩和精致的細(xì)節(jié)，

創(chuàng)造出一種清新淡雅的空間感。

傳統(tǒng)元素被巧妙地融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，

既保留了中式庭院的文化韻味，

又符合現(xiàn)代人的生活方式。

庭院的墻面、廊道以簡約的設(shè)計(jì)

展現(xiàn)出一種優(yōu)雅的秩序感。

線條的流暢與簡潔，

使整個(gè)庭院顯得格外清爽，讓人一見傾心。

墻面搭配冠源——羽化田，

巧妙地將中國水墨韻味的色澤與紋理融入其中。

黑白灰的色調(diào)，或濃或淡的墨色變化，

山水、花鳥、四季之景躍然紙上。

“久在樊籠里，復(fù)得返自然�！�

自然融合的新中式庭院風(fēng)格強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生，

通過對(duì)自然景觀的巧妙布局

對(duì)植物、水景的精心配置，

營造出一種靜謐、自然的生活環(huán)境。

庭院內(nèi)的每一處景致都仿佛是大自然的精心雕琢，

令人心曠神怡。

庭院一角草木蔥郁，

陽光穿葉而過，墻面投下陰影片片，靈動(dòng)萬分。

棕色躺椅供人小憩，清茶一盞，微風(fēng)習(xí)習(xí)，

內(nèi)心無比寧靜。

與棕色同色系冠源——以太石泥棕搭配裝飾地面，

又呈現(xiàn)出一種天人合一、和諧共生的美好境界。

在人們紛繁忙碌的現(xiàn)代生活中，

新中式風(fēng)格猶如一股清風(fēng)，

逐漸走入了大眾的視野，贏得了越來越多人的青睞。

這種風(fēng)格不僅僅是一種設(shè)計(jì)理念，

更是一種生活態(tài)度的體現(xiàn)。

它通過簡潔而雅致的線條，濃厚而深邃的文化底蘊(yùn)，

讓人們?cè)谛鷩痰亩际兄姓业搅艘黄瑢庫o的心靈凈土。

當(dāng)人們走進(jìn)這樣一個(gè)充滿詩意的新中式空間，

繁雜的思緒仿佛在瞬間得到了舒緩，

心靈深處的那份安寧也隨之而來。

新中式風(fēng)格，

不只是一個(gè)空間的設(shè)計(jì)，

更是一種生活的藝術(shù)，

讓人們?cè)诂F(xiàn)代生活中找到屬于自己的那份寧靜與優(yōu)雅。